Hai unha razón pola que nos gusta facer clic en Cousas brutas en Internet

Contido

Internet permíteche mirar sen esforzo cousas que quizais nunca poidas ver IRL, como o Taj Mahal, unha vella cinta de audición de Rachel McAdams ou un gatiño xogando cun ourizo. Despois hai as imaxes que non compartes con tanta rapidez en Faceook: as feridas infectadas, quistes estalados, os ósos rotos que atravesan a pel ... ¡Ew! E aínda así seguimos facendo clic.
Comprobar cousas raras en internet pode facerche sentir alternativamente nauseado, ansioso, avergoñado ... e algo emocionado. Que pasa con este impulso? Hai unha psicoloxía clara neste acto, din os expertos, así como un imperativo biolóxico. A explicación pode facerche sentir un pouco mellor sobre o historial do teu navegador.
Comparado coa felicidade, a tristeza, o medo e a ira, o noxo aparece bastante tarde no proceso de desenvolvemento dun bebé, di Alexander J. Skolnick, doutor, profesor asistente de psicoloxía na Universidade de Saint Joseph. "Ao redor dos dous anos, os pais usan noxo cando un bebé está adestrado no baño", di. "Eles dirán:" Non xogues coa túa caca, non a toques, é bruta "." O mesmo concepto vergoñento aplícase a facer pis no cueiro, meter comida no pelo, intentar comer terra e moito máis. (Como, por exemplo, comer alimentos despois de caer. Falando, descubra o que a ciencia ten que dicir sobre a regra dos 5 segundos).
"A idea evolutiva é, que é funcional o noxo? Manténnos a salvo", continúa Skolnick. "A comida podre ten un sabor acedo e amargo, e iso é un indicio para nós. Cuspirámolo". O sabor estraño e o cheiro desagradable protéxeno de comer bacterias que poden enfermar. As fotos ou vídeos de feridas teñen un propósito similar. Skolnick adoita comezar unha das súas clases de psicoloxía animando aos estudantes a non buscar imaxes en Google "picadura de araña reclusa", aínda que, por suposto, o fan, e pode que agora mesmo. "Ás veces sentimos noxo cando vemos a alguén con sarpullidos vermellos ou puntas. Non queremos estar ao carón deles. Ese noxo mantéñenos a salvo de elementos contaxiosos".
Entón, se iso explica por que necesitamos noxo, por que nós? como noxo (sabes que fixeches clic en xogar en menos un vídeo que induce a un chisco que aparece no teu feed de Facebook)? Clark McCauley, doutor, profesor de psicoloxía no Bryn Mawr College, ten algunhas ideas. "É semellante ao por que a xente vai en montañas rusas. Sentes medo, aínda que sabes que estás a salvo", di. "Obtén un gran valor de excitación con eles." Por suposto, a excitación fisiolóxica non se refire só ao sexo; pense en todas as diferentes actividades que fan que a respiración e o corazón che batan. “A excitación ten un compoñente positivo, xa que chega a esta vía de recompensa”, explica. (O que explica todos os motivos estraños polos que amas os parques de atraccións.)
Skolnick tamén compara cousas brutas de Googling con ver unha película de medo. O punto é asustarte nun ambiente completamente controlado e seguro, nunca o estarás de verdade en perigo. Internet, por suposto, faino aínda máis seguro; todo o que tes que facer é pechar por unha xanela e o asustado desaparece. Ademais, ninguén precisa saber que escolleu buscar en primeiro lugar, sempre que fose o historial do navegador.
Non todos somos buscadores de medo nin fanáticos. Skolnick cre que esta necesidade de Google tamén se pode atribuir á auténtica curiosidade humana. "Queremos saber o que é horrible aí fóra, o que é horrible", di. Cando se trata de fetiches sexuais estraños, "non quere ver os actos sexuais, só queres saber o que hai ", explica Skolnick. (Máis información sobre Your Brain On A Sex Fetish.)
Se aínda estás preocupado por unha xeración de feridas infectadas e pornografía estraña, asegúrate de que internet pode ser nova, pero a necesidade de cousas brutas non o é. "A xente non é máis inmoral", di McCauley. "Non son diferentes, pero a súa accesibilidade si". Entón, aínda que estea obsesionado con ler historias arrepiantes en Reddit, saiba que a súa bisavoa estaría conectada do mesmo xeito. O único diferente é que sabe "limpar a historia" despois de entregarse.